tomobetzteca, xomotlanahuatele ma nuyejque naja ma neya ca tejuatzi hua ma 
necaca naja öque onochi netlöcatl? 
Hua yaja onöhuat, oquelfe sente de yejua: “Amigo, amo temetzchibelejteca tli 
quetlaquejquextelis ipa ichö. 
Entunses inu tlamachtiöne de teotlajtule tieyelfe: ―Lalebes cuale, Maestro. 
¡Sa ume nemoxöyac! Nenquemate nenquestlocusque tli onca ixpa tlöltecpactle hua 
Hua yejuatzi oquemelfejque: ―Nemejua nencate giente tli sie nemejua nemochihua 
quencastecörusque inenemigos de tiegiente tli quemixpejpenque, tli 
Otienönquele Semu Piero: ―Tlöcatzintle, tlö temetzmocöbelisque, ¿öque ica 
Por inu yaja omonacascatiecac ipa tiepiecho Jesús, hua otieyelfe: 
biloateneme nemoca hua ipa nemoyulo  Meyactie manuscritos quejtoa: “iloas”. 
Piero. Oquechojchuqueliöya Dorcas. Oquejtetejque Piero investidos hua 
quepeaya esperanza que sie tunale Deus tiehualtitlanesque inu Cristo öque 
xetlachteque”.“Amo xemicolte lo que tli ihuöxca ocsente”. Ini nöncate hua noche 
amo tlajtlacoa. Pero tli mosojsohuajtea hua tli monajnömectea quepeasque 
Porque onca bieye locör para netequetes  Cuale nuyejque motradusirus: “ca 
nönca sösantle por tlö cana de repiente abele nima neyös, para tecmates quiene 
Bieno pues, oc turavea tecpea tiepromiesa de Deus para cuale tecpeasque pörte 
onxexetu, hua omejmejque siete mil personas ipampa ontlaole. Hua tli mocöjque 
cöne giente quenpötzca uvas. Inu tönque querepresentöroa tiecualöneles Deus.
